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【做人 中國文化】
人都沒有做好，比如大家日常的生活做人，怎麼樣做人，怎麼樣講話，怎麼樣過生活，這些都沒有做好。一肚子的自我傲慢！什麼亂來，一切都亂來。等於說屙個小便也亂來，上個廁所別人一排站在那裡，自己要屙了，擠進去，把人家一推，然後拿出來，呿……好像哪裡著火一樣，救火的水龍管來了趕快放，這樣不行；
像這些基本吃飯，怎麼樣去端碗……，你像到外國去看，外國人看不慣我們，你們講日本為什麼能夠打到中國來？你到日本一看，老百姓沒有一個什麼政府干涉，每一個人規規矩矩等著排隊，自然的，好像自己不參與排隊搶到前頭，自己臉都紅了。
比如我到日本去，帶了兩個大皮箱，他們給我裝的。到了外國我就穿長袍。這邊穿長袍是天冷，到了外國，我代表中國文化，我才不穿西裝呢。我也不講外文，日本話因為一句都不提，我一個字也不會。你要問我，找翻譯來。我是中國人，對不起！我不懂你的話，這個不失禮呀。我不懂嘛，我笨嘛，你找翻譯。假使我們跟外國人談話自帶翻譯，應該尊重別人，所以我穿個長袍帶兩個大箱子。
到了日本，後來在路上，大概是我們台灣貨啊，還是溫州貨啊，台灣貨溫州貨開始都被外國人罵。皮箱買來很漂亮，一穿進一拉，斷了！大概是台灣的或者是溫州的，這個名聲多好啊，這個名譽多好啊。
我拿兩個皮箱大概台灣買的，不曉得台灣貨啊還是溫州貨啊，只一提，哦～散開了。這可要了我的命啊。又穿個長袍，箱子東西散開，包也包不好，抱也抱不好，也沒有人幫忙，話也不懂。我拚命兩個挾到，把幾十年不運動那個老功夫老骨頭拿出來，幾十斤還是把它拿起來了。兩邊挾著它。你看穿一個長袍，斯斯文文做個鬼樣子、擺架子的。結果穿個長袍，抱兩個大皮箱亂七八糟，你看那個味道啊，唉呀，不是人樣子了。
我斷定在東京啊，不是在東京.在京都.在伊勢.日本，在哪裡我記不得了。反正這個後車站要到前車站，等於這個地方要走到昨天晚上那個照什麼樓，比那裡還要遠一點，還要過天橋。
結果我一看，對面來一個中學生，穿個學生裝，戴個學生帽就是軍帽一樣，個子並不高，我曉得了。我就把兩個皮箱地下一擺，我就向他一招手，他就過來了，他就懂了。一過來敬一個禮，我也給他行個禮。我給他比一比，我拿不動，幫個忙，意思到了，我給他拿點錢。
他，北方講“一話不說二話不講”啊，幫我就拿起來一扛，就曉得送到……，送到前面火車站到火車邊上了，我趕快拿出錢來，他看都沒有看，站起來敬一個禮回頭走了。
唉呀，我一看，這個國家、這個民族、這個文化、這個教育都是中國的，這些在日本看的都是中國的文化保留的。中國今天我們自己青年沒有文化啊，西不西中不中，文不文武不武，男不男女不女，就亂七加八糟，所以叫做亂七八糟。我看了無限的感慨，真傷感，敬佩。
所以到了大學，教授們跟我講，我們東方文化不過站在這個地方，當著日本兩、三百個大教授、大學校長，後來憋著我講話，我痛罵他們一頓。我說，因為你們亂搞，把世界秩序搞壞了。為什麼要打中國，死了…怎麼…講得他們沒有話講。當然，真理所在，可是我很敬佩他們。
後來，跟我一路去的是何應欽將軍，何應欽將軍、蔣介石，你們應該知道的，那是歷史上有名的一個大將軍。何應欽是他的名字，號敬之，恭敬的敬，之乎也者的之，我們大家彼此講禮貌，他譬如叫我懷公，因為南懷瑾嘛，懷公，我稱他敬公。敬公啊，我說你是老牌的日本留學生啊，他是在日本留學認識孫中山先生一起起來革命的。我說，我們打了幾十年仗，這個國家、這個民族，我看，不到二十年就站起來了。他說，真的呀，你看的完全對呀。我說我們的國家怎麼辦呢，我們兩個一邊講，一邊兩個人頭就低下來，難受。
你以為國家強大人口多，就了不起呀，沒有文化、沒有教育，青年沒有禮貌，一切沒有成就，本事沒有，脾氣都大得很。
你曉得當年我們一個老朋友，大家都曉得全國的流氓頭子，可是也是歷史上聞人的杜月笙，上海人，買水果出身的。然後能夠影響一個國家的社會那麼大，你看他沒有讀過書，他到了後來，晚年了，書也讀得很好啊。他就講過三句話，你看沒有讀過書，三句話是名言，這是上海話，他說，「頭等人有本事沒脾氣的，第一等人，有學問有本事沒有個性，做人好，規矩很謙虛，頭等人；二等人啊，二等人中等人有本事嘛，一定有脾氣的，有一點學問一定個性強，脾氣大；第三等人，末等最後一等，沒本事，沒有學問，脾氣大得很，個性之強啊，那是末等人啦」。所以呀，學問本事不一定讀書的啊，六祖也沒有讀過書，所以他答覆說「下下人有上上智」啊。你以為是下等人有最高的智慧，讀書有屁用，像我經常說碩士博士讀了有什麼用？你們可不能講啊，我可以講啊，因為我也讀過書的，下面學生碩士、博士太多啦，所以做人重要，人沒有學好，打打坐、唸唸佛就會成佛啦，沒有這回事。
【語重心長】
回轉來《楞嚴經》現在交待，交待完了，你們好好去研究，我沒有時間幫你做太子伴讀，這個你們也不懂了，皇帝的兒子公子旁邊，翰林部，狀元考取，有時候皇上封他太子伴讀，幫忙，坐在太子陪讀的，太子讀書幫忙做知道的，也是老師、也是同學。我沒有辦法做你們的太子伴讀啦，你們自己努力啊，好好的啊。法華楞嚴抱本參禪，抱著那個本子，對照來做，先從做人做事做起。
妙老很慈悲，一個老人家八十幾了，靠他的招牌到處弄得緣法，供養你們兩三百個男男女女諸大菩薩。不要說恭敬他，你可憐他吧。他的目的，為什麼那麼做？出家人，單獨一個老人，也不是為兒，也不是為女，他為十方眾生。希望你們了不起，不要辜負了他這一片心啊，大家好好努力，這是我們今天快要結束了，《楞嚴經》的結束。告訴大家，四個字「語重心長」，很抱歉，中文是四個字，話講得太重了，也許得罪你們，很難聽。
「語重心長」可是我的心是對大家好的，為了你們好，不是為我。這個心永恆長久的希望你們有所成就、有所成功。所以我這個一番話，我自己給你們，自己的評論，自己批判自己，也對你們的忠告，不是敬告啊，忠告，敬告和忠告差的很遠哦，要通中文啊，忠告很忠心的，很誠懇的，向你們，告訴你們要注意啊。
【迎來.走不送】
還有你們寫出這個歌，我看你們今天，我中午一出去，忽然聽到你們唱的，是弘一法師作的歌，離別歌啊，沒有離別的，剛才我的四川的老朋友們已動身啦。我這個老師兄五十年沒有見面，特別峨眉山，曉得我來了，五十年啦，現在他都八十幾了，見一面，現在已經動身了，我說我不送你啊。密宗的老規矩，學密宗的，來了歡迎，迎接。走的時候不送。他說，對……，就是這樣。實際上我也怕送，送了以後，他算不定很難過的，八十幾的老人很不舒服的走，這個味道很不好受啊，人就是人，所以我說密宗的老規矩，不送啊。密宗是，走不送的，有送表示分別，不送就永遠在一起，這個味道也很好，我說密宗老規矩啊不送啦，好……我知道啦，不要送，不要送，我真的不送，說了不送就不送，剛才我出門，他們還在，快要動身了。我告訴跟在我旁邊這個同學，快走，不要給他們看見，看見他也難受我也不舒服，走啦。
剛才，所以我聽到你們放的歌是弘一大師的離別歌，離別的歌都是不大好聽，不過弘一法師這首歌作的很好，但是弘一大師，文學家、音樂家、藝術家出身的。這首歌裡頭最好的名句是「夕陽山外山」，實際上千古文章一大抄，並不是我批評他，你們不要誤解搞錯了。要讀書多，我們曉得，夕陽山外山，宋朝一個詩人的句子，不是他的，他把他兜起來作上了，譬如說長城外古道邊也是元朝一首曲子，他把它改一改，改變的，元朝那個曲子我一下記不得了，什麼古道斜陽，這個什麼……什麼……，老樹昏鴉，一下記不得了啊，就是那個變來的，
關於夕陽山外山這是名句，文學上。一個人作了這一首詩，自己作到夕陽山外山，沒有辦法對起來，我們作文章，作好句常常像他這樣，沒有辦法對，古人作文章要對仗，男對女，那麼這個對，在哪裡。舊本的千家詩後面，我們讀文學的時候十幾歲就念了，天對地，雨對風，來鵬對去燕，風、雨、雲呀這樣對，動物對動物，名詞對名詞。
結果這個人作了夕陽山外山，對不起來，後來過了很多年，到了江南，到了江浙一帶一下看到，對齊了，「春水渡邊渡，夕陽山外山」。譬如福建也有，鄉下，江南水清啊，這一個、這一條小河過去了，剛剛船過了，過了，走不了十幾個步，那邊又是一條，又要過河，春水渡旁渡，夕陽山外山，很好一幅畫面。
弘一法師把這個宋人句子用到這裡來，所以當年我們幾十年前，好的詩、好的句子，沒有多少，弘一法師這首名歌留下來了，沒有出家以前作的，不是出家以後作的。那個時候他的俗名叫李叔同，這是李叔同的歌曲，他是在日本學音樂的，所以作了這首歌。
還有一個中國的現在都過世了，專門研究語言的、語音的，這個大學的教授趙元任作了一首名歌，這個名歌這一句使大家永遠留傳“教我如何不想他”，就是這樣。好的句子，好的歌詞，古人就說你們不要貪圖多了，但得留傳不在多，留傳的名句到底沒有多少，你說杜甫、李白這些文學家，能夠好句子留傳變成普通大家都知道的沒有幾個，所以弘一法師這首留傳好歌。
不要唱離別歌，我們不離別的，不過他們同學們寫了，因為我以前在台灣的時候送一般同學到美國去留學，嗯，我說好吧，大家那天晚上同樂晚會隨便做那個同學學音樂的，自己帶一個提琴來一邊唱一邊彈，我說好啊，你唱歌我們彈、大家唱，就作了這首歌，也等於送別歌。桌面團團，人也團圓，也無聚散，也無常，但願此情長久，那裡分地北天南，沒有什麼分別的都在一起。但願此情長久，也無聚散，什麼……，若心常相應，何處不周旋，但願此情長久，那裡分地北天南，就是這樣。
你們大概不會唱，他有歌譜了，我們這些老同學會唱的有在這裡吧。大家我們在那裡，十方學院，也就是出家、在家的，宏忍法師啊，永會法師啊這些都在那裡讀過的。每一個同學一出門要到外國去了，大家哦，晚上晚會啊，弄的，我們那個何如余小姐化妝起來，賣膏藥啊、什麼都來，他那個化妝起來，沒有鑼、沒有鼓，廚房那裡就把那飯鍋拿來用掃帚當鼓打啊，笑得大家一塌糊塗打滾，就是那麼自由。這個，這個也是誰會唱啊，證聖法師啊，他是藝術學院教授畢業的，藝術學院教授。唱歌中…………隨便你唱個什麼，唱完以後我們再開始，隨便，聽你自由。
（某女同學的發言）我因為沒有帶歌譜來，我不記詞。（懷師）唱一半也沒有關係，這裡又不是音樂廠，也不是音樂會，隨便你。再唱這個，他要你再唱這個。那位師傅，他們這邊要你帶領再唱這個，你就唱這個。隨便你唱個什麼，慢慢想也可以。（下面有同學應聲），（懷師）你來啊，哪個開口的哪個來嘛，很簡單。
（某女同學的發言）我覺得我還算非常會唱歌的，但是都是業餘嘛，都是卡啦OK唱，那個有字幕。（懷師）那你就唱個卡啦OK也可以嘛。（某女同學的發言）很抱歉，我沒有準備，要準備帶來一本歌，我準備唱十首歌，因為我最近學了很多台灣歌曲哦，像不了情，我都很會唱，但是就是不記詞。很抱歉，那我今天還是唱一首有詞的歌，還是唱老師的這首「聚散」。唱歌中…………
（李傳洪）蔣先生要為老師唱一首，因為老師離開家鄉已經五十年了，那麼他要唱一首老師家鄉的一首歌謠來送給老師，溫州的歌。（蔣先生）各位，這個機會很好，非常難得，在這裡聽了老師的課以後心情非常激動。老師離開家鄉已經長久，光住台灣已經有四十五年，包括他去杭州，乃至成都還有其它地方，已經是六十年了。那麼現在我來唱一首我們樂清的民歌叫對聊，這首歌也被國際有關方面選為民歌，非常有名的，我用我的樂清話演唱，我的家跟老師的老家只差有五分鐘自行車的路程，我們的語言，什麼都有非常相同的聲音，現在我借此機會呢獻給老師，謝謝。唱歌中…………
（懷師）諸位，你看我們參禪、打坐、修行，唱起歌來了，啊，變成卡啦OK的地方了，你看，像話不像話，這個還叫修行道場，這個妙老快要氣得入定去了。
這個我告訴諸位啊，這些音樂天龍八部是佛的護法。什麼叫天龍八部諸位知道嗎？天龍八部一部就是音樂神，所以我們現在佛教中國佛教變成什麼？清冷，很枯燥。
在印度文化裡頭，據一個學音樂的教授告訴我，他全世界音樂學了，他回來告訴我，那個時候還在抗戰。我說你從哪裡來，印度來，我說跑到那個地方幹什麼，髒亂得不得了。
他說印度的音樂的文化世界第一，我說你不要騙我這個外行了。
他說，我真的告訴你，怪不得佛法那麼昌旺，佛經上經常提到音樂，印度的音樂那個聲音可以代表氣候。這怎麼可能，
他說，就有可能聲音代表氣候，所以印度的音樂，有些南印度的人，他這麼兩個腳在地下碰碰……幾下，統統沒有蛇的地方蛇就來了，地下蛇不曉得哪裡爬出來，蛇並不懂人的話，懂腳底下震動音聲的音樂。
他說印度的音樂代表了氣候，
這一句話他說你看可怕吧，他說高的很，所以才產生佛的文化。所以我們講天龍八部護法，天龍八部一部就是音樂神，佛經上所講的歌，我們今天講到《楞嚴經》，妙湛總持不動尊，在當時我們翻譯，現在變成中國話，這麼一首詞頌，在當時的佛經，梵文原來就是一個歌。因為印度的規矩一見到你，譬如說見到妙老對他恭敬，一跪下來拜，拜了後站起來嘴裡就在唱了，一邊在唱這個歌，每一句話都很有意義的。比如說，妙老的偉大，真偉大，偉大偉大加上三個偉大。一路就唱，一路唱還要這麼唱，要圍著轉，所以右繞三匝，不可以左轉，繞佛念佛只能右轉右繞三匝，所以永嘉大師見六祖右繞三匝，佛教規矩，再一拜，所以我們經典上這種偈頌都是唱的，不是像我們這樣念。
老實講，我們國家的民族對音樂也很發達，並不是不發達，音樂到意大利也很好，羅馬，這個印度很高，其他的國家都差一點。
所以印度這個音樂，所以我們現在禪堂，今天，大家我聽到大家放出來，夕陽山外山，好像有不勝悲涼之感要離別之感，我很……，並不是我對弘一法師不恭敬啊，我覺得大家何必放這個歌呢，我還告訴他們叫他們關了，不要唱這個，唱得人家、大家心裡酸溜溜的，不舒服啊，後來我又想起，好吧，好吧，你們一定要唱就唱那個聚散吧。聚散，但願此情長久哪裡分地北天南呢，沒有分別呀。
（李傳洪）講話我是不敢當，我是剛剛我們妙老已經講到說，開始建這個禪堂的緣起這個因緣，自從我們那個小沙彌，沙彌小法師回到香港以後她急著跟我講。她說，舅舅，我們急得不得了，我們要快一點能夠成就妙老那個培育佛教人才，而且那個人才，不是普通的人才，而是能夠振衰起蔽，而且能夠薪火相傳的佛教的人才，所以急得不得了。
而且為了蓋這個禪堂，我們當時一回去以後，興致匆匆的請了從耶魯大學國際知名的黃永洪建築師，也跟他們一行跑了海峽兩岸，那個時候也沒有這麼方便，跑了好幾趟，結果呢，這個黃永洪大建築師啊，他這個可能是對於海峽兩岸的法令規章，建築法規、法令，而且在很多配套方面都沒有辦法，變的是相當無奈，而且沒有辦法貫徹他的整個理念，整個的能連貫下去。到這個時候我們就感到糟糕了，這下子怎麼辦？
結果就把到那個階段的草圖，整個的丟給我們的妙老，所以我今天本來就不應該再講這些話，講這些話是我以我非常虔摯、誠摯虔誠的心情來感謝妙老。自從把那整個的草圖交給妙老以後，這四年以來我們非常感到不安，也感到非常歉疚，覺得這樣的不盡心也不發心，真的非常非常的懺悔跟歉意。因為妙老他每天從四點多鐘起床以後，從早課一直到半夜，整個的工作是那麼的辛苦那麼的繁忙，這下子要把整個建築的設計、規劃、監工到施工從軟活到硬活，結果大家諸位同學沒有想到，妙老能夠竟然把一個國際大知名的黃永洪大建築師所不能做到的工作，從軟活方面從古今連貫到東西，從東西連貫到古今的設計，能夠完成今天的這個禪堂，我們非常讚佩妙老有如此的魄力。
在硬活來講，這四年來，妙老為了要節省工費也節省工時，也聽說當時因為這個地方是個蓮花池，地基非常不穩固，妙老還每天穿雨鞋帶著我們的出家師傅們一起來工作，所以這四年來我真的是非常非常的歉疚，也非常為妙老的這個身體而感到非常非常的擔心，結果這幾年來，時間過了，我們這次看到的妙老更是健碩、健朗、更輕靈，而且比從前一直以來的更可愛，而可敬。
從整個過程，只是來說明，如果沒有妙老那麼無私、無我，博大而自然，偉大而平凡的發心跟宏願，就沒有辦法有今天的禪堂，也更沒有辦法說動我們的南老師能夠到這裡來，重拾十幾年來沒有執過的香板，來這裡主持這次的禪七。
同時也更說明了一點，錢財在整個籌建過程裡面所扮演的角色是那麼的微不足道。所以我想，我們的心情大家的心情都是一樣的。我們等一下，大家以我們無上的虔誠、誠摯而且感激之情，我們等一下，等香贊唱完後大家一起來頂禮諸佛菩薩，也希望諸佛菩薩加被妙老、老師能夠長久住世，而且我也常常講，我們老師所做的工作是什麼工作？就是天若有情天亦老的工作，我們也希望老師及妙老天若有情天亦老的工作能夠蓬勃發展，同時他們的悲心和法雨更能滋潤整個長久乾涸的神州大地，謝謝。
（主持人）謝謝李傳洪、李居士的講話，我跟他一樣，對我們這邊的大和尚，妙湛老和尚真的打從內心的恭敬，他從早上一直陪各位到晚上，我真的是非常感慨良深，在台灣跑了很多廟子，我從來沒有看過像妙老這麼慈悲，對各位這樣用心的住持老和尚，我真的是佩服的五體投地。那麼今天大家都法喜充滿，覺得非常、有這個榮幸、有這個機緣來參加這樣的一個禪修法會，假如沒有這個禪堂，一切都免談，為什麼會有這個禪堂，就是因為妙老的願力，跟他的堅持，跟他的魄力，所以我想我們全體起立，合掌。我們非常恭敬的跟妙老鞠躬問訊（大眾鞠躬問訊）。跟南老師問訊（大眾鞠躬問訊）。我們學佛不要忘了一切眾生，所以我們現在把所有的一切功德，回向給一切眾生。
聚散歌……
圓滿吉祥
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